العصر وحيد دهره ، ومحدّث مصره « 1 » ، الرحلة الامام ، والعمدة الهمام ، الشيخ نجم الدين الغيطي فإنه محدّث هذه الديار على الاطلاق ، جامع للكمالات الجميلة ومحاسن الاخلاق ، حاز أنواع الفضائل والعلوم ، واحتوى على بدائع المنثور والمنظوم ، إذا تكلم في الحديث بلفظه الجاري ، أقر كل مسلم بأنه البخاري ، أجمعت على صدارته في علم الحديث علماء البلاد ؛ واتفقت على ترجيحه بعلو الاسناد ، ووقفت له على مؤلف سمّاه القول القويم ، في اقطاع تميم ، توفي في سنة ثلاث أو اربع وثمانين وتسعمائة رحمه اللّه تعالى « 2 » . محمد ابن احمد ابن أبي الجود محمد ابن احمد ابن عبد الرحمن ابن محمد ابن احمد ابن عيسى ابن شرف ابن موسى ابن حسين ابن إبراهيم الشيخ البارع ناصر الدين المعروف بابن أبي الجود وبابن أبي الحيل [ قديما ] « 3 » وبابن الكشك الشلاح أبوه قال الوالد قرأ عليّ من الترمذي إلى كتاب الصلاة والبردة والمنفرجة وسمع قصيدتي القافية والخائية مرثيتي شيخ الاسلام وقصيدتي الثائيّة المثلثة ، في مجددي دين الأمة ، وبعض كتابي الدّر النضيد ، وغير ذلك واجزته مولده سنة تسع عشرة وتسعمائة انتهى وأخبرنا الشيخ أبو اليسر القواس انه كان له ذكاء مفرط وعرض له اكل الأفيون وهو لبن الخشخاش وغلب عليه فكتبت اليه العمة خالة الشيخ أبي اليسر المذكور السيدة زينب بنت الشيخ رضي الدين تنصحه : يا ناصر الدين يا ابن الكشك يا ذا الجود * اسمع أقول لك نصيحة تطرب الجلمود بسك تعاني اللبن فهمك هو المقصود [ 263 ] * يصير بالك ومالك والذكا مفقود وكان المذكور رئيس الكتبة بمحكمة القسمة وماميه ترجمانا بها « 4 » وكان يصير بينهما لطائف ووقائع ولناصر الدين شعر منه قوله مخمسا لابيات البكري في القهوة : كم قلت والصدق غدا مبهتا * اما تخاف اللّه حتى متى رغما به فيما به قد أتى * يا قهوة تذهب همّ الفتى

--> ( 1 ) عن الشذرات . وفي الأصل : عصره . ( 2 ) يختم صاحب الشذرات ترجمة الغيطي بقوله : ومن مؤلفاته المعراج المتداول بأيدي الناس يقرأه علماء الأزهر كل سنة في رجبها ج 8 : 407 . ( 3 ) عن الشذرات و « ع » ولكن في « ع » الكنية « أبي الجبل » . ( 4 ) في الشذرات : ترجمانها ، بدل ترجمانا بها .